ปรัชญา กระบวนการทางปรัชญา เป็นการเผชิญหน้าระหว่างลัทธิคัมภีร์กับการวิจารณ์ การเผชิญหน้าฝ่ายหนึ่ง กับสาวกของปราชญ์ประเภทสงบ โสโฟคราตีส เดส์การต เฮเกลและนักคิดอื่นๆ ในทางกลับกัน สาวกประเภทโสกราตีสของปราชญ์รวบรวมภาพของปราชญ์ที่แท้จริง ตามรูปแบบของ ปรัชญา ทั้ง 2 นี้ ภาษา 2 ประเภทได้พัฒนาขึ้น ภาษาของลัทธิคัมภีร์โดดเด่นด้วยความใกล้ชิด ความแน่นอน ความเชื่อในการครอบครองความจริงเดียว ที่ไม่อนุญาตให้ความคิดเห็นอื่น

ภูมิคุ้มกันจากการวิพากษ์วิจารณ์ น่าเสียดายที่ภาษานี้ไม่เพียงแต่พูดโดยปรัชญาเท่านั้น แต่ยังพูดโดยวิทยาศาสตร์ทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิทยาศาสตร์คลาสสิกให้เราระลึกไว้ เช่น นิวตันซึ่งยืนยันอย่างแน่วแน่ในเวลา ของเขาว่ากฎของกลศาสตร์ของเขาเป็นรากฐานอย่างแท้จริง ในการสร้างฟิสิกส์ในอนาคต และการค้นพบใดๆ ที่จะตามมาในอนาคต พวกเขาจะไม่ทำให้อาคารหลังนี้สั่นคลอนในทางใดทางหนึ่ง แต่นักฟิสิกส์ผู้ยิ่งใหญ่เข้าใจผิด ในเรื่องนี้มากน้อยเพียงใดนั้น

ซึ่งพิสูจน์ได้จากการพัฒนาวิทยาศาสตร์ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ระหว่างการปฏิวัติทางฟิสิกส์ครั้งต่อไป การสร้างกลไกของนิวตัน ก็ถูกทำลายไปพร้อมกับรากฐานของมัน ภาษาที่ปิดและไม่เชื่อฟังนี้ถูกต่อต้าน โดยภาษาของความเป็นไปได้ การหลงผิดเปิดกว้างต่อการวิพากษ์วิจารณ์ พหุนิยมไม่อ้างว่าเป็นผู้ผูกขาด นับประสาความรู้ความจริง ปล่อยให้ความสงสัยในคำพูดของเขาอย่างต่อเนื่อง ภาษาประเภทนี้แม้ว่าจะมีต้นกำเนิด

จากประเพณีของชาวยุโรปจากกรีกโบราณ เซโนฟาเนส โสกราตีสก็ยังคงพูดได้ครบถ้วนเฉพาะ ในปรัชญาสมัยใหม่ที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมทั่วไป และเหนือสิ่งอื่นใดคือสถานการณ์ทางวิทยาศาสตร์ สถานะของภาษานี้พบว่ามีเหตุผลในฟิสิกส์ที่ไม่ใช่คลาสสิกสมัยใหม่ ฟิสิกส์ของอนุภาคมูลฐาน อาคารของมันหากเราเปรียบเทียบต่อไป เป็นอาคารสูงซึ่งพื้นจะลอยอยู่ในอากาศ ในที่สุดแนวคิดเรื่องความเป็นไปไม่ได้ ของการมีอยู่ของทฤษฎีเอกภาพใดๆ

ซึ่งอาจกลายเป็นรากฐานที่เชื่อถือได้ สำหรับการสร้างสิ่งนี้ในครั้งเดียว และสำหรับภาพทางกายภาพทั้งหมดของโลก ได้แทรกซึมลึกเข้าไปในฟิสิกส์สมัยใหม่ รูปแบบการคิดที่ผิดพลาด วิกฤต ตอบสนองความต้องการ ที่ซับซ้อนของวัฒนธรรมยุโรปได้อย่างเต็มที่ ลักษณะการคิดผิดทางความคิดของเรา กำหนดทัศนคติทางปรัชญาโดยทั่วไป ซึ่งสถานะของปรัชญาโดยรวมขึ้นอยู่กับความรู้ที่เปิดกว้าง วิจารณ์และเข้าใจผิด

ไม่เพียงแต่อนุญาตแต่ยังต้องการความก้าวหน้า อย่างต่อเนื่องของทางเลือกและการพิสูจน์ และตราบใดที่ทัศนคตินี้ครอบงำในปรัชญา มันก็มีสิทธิ์ที่จะดำรงอยู่ ดังนั้น จึงควรเน้นย้ำอีกครั้งว่าปรัชญาสามารถดำรงอยู่ได้ เพียงปรัชญาเหนือธรรมชาติเท่านั้น คำถามหลักที่เป็นคำถามพื้นฐานเหนือธรรมชาติ ความคิด การคิดเป็นไปได้อย่างไร ดังที่แสดงไว้ข้างต้นเป็นไปได้เฉพาะ ในรูปแบบของความรู้เชิงวิพากษ์วิจารณ์ การผิดพลาด การคาดเดาเท่านั้น

มิฉะนั้นความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ ปรัชญาและโดยทั่วไปความรู้ของมนุษย์เป็นไปไม่ได้ ความเปิดกว้างและความเป็นไปไม่ได้ของความรู้ที่เชื่อถือได้ และมีหลักฐานยืนยันเป็นแรงจูงใจหลัก ทางจิตวิทยาของความรู้ของมนุษย์ วิทยาศาสตร์เป็นไปได้อย่างไร แน่นอนว่าคำถามเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของวิทยาศาสตร์ เช่นเดียวกับปรัชญาจะต้องถูกกล่าวถึง ในบริบทว่าวิทยาศาสตร์เป็นไปได้อย่างไร ในฐานะความรู้ทางวิทยาศาสตร์

เพื่อกำหนดแก่นแท้ของวิทยาศาสตร์ในบริบทนี้จำเป็น ชี้นำโดยการตั้งค่าระเบียบวิธีข้างต้น ตามที่สาระสำคัญของวัตถุถูกเปิดเผย ในประวัติศาสตร์ของมัน เพื่อจัดการกับปัญหาของการกำเนิด ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎี การกำเนิดและการพัฒนาของวิทยาศาสตร์ที่แท้จริง นำหน้าด้วยการปฏิวัติทางจิตวิญญาณทางปัญญา หลายครั้งในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ จุดเริ่มต้นของพวกเขาถือได้ว่า เป็นการก่อตัวของโฮโมเซเปียนส์ ซึ่งสภาพของมนุษย์นั้น

เมื่อเขาละทิ้งธรรมชาติ และอยู่เหนือมันเป็นครั้งแรกก็สะท้อนถึงตัวเอง หากเราเห็นด้วยกับที่มาตามธรรมชาติ โดยธรรมชาติก็สมเหตุสมผล ที่จะสรุปว่าการประหม่ารูปแบบแรกของเขา เป็นรูปแบบการไตร่ตรองอย่างเป็นธรรมชาติบุคคล ที่คิดเกี่ยวกับตัวเองตามสภาพแวดล้อม ที่เขาเคยอาศัยอยู่มาก่อนและยังคงมีอยู่บ้าง กล่าวคือตามธรรมชาติตามธรรมชาติ ในระดับของการไตร่ตรองนี้ ทั้งตัวเขาเองและโลกรอบตัวเขาล้วนโปร่งใสในการคิด

พวกเขาไม่ได้เป็นตัวแทนของความลับใดๆ ที่เป็นปริศนา ชาวพื้นเมืองรู้ทุกอย่าง สำหรับเขาแล้ว ไม่มีคำถามใดที่จะทำให้เขาสงสัยหรือทำให้เขางุนงง โลกรอบตัวเขาอาจดูเหมือนร้ายกาจและเป็นศัตรู แต่สำหรับเขาแล้วสิ่งที่ไม่รู้จักนั้นไม่มีอยู่จริง ในใจของเขาทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาเป็นเรื่องธรรมชาติ ในแง่ที่ว่ามันไม่ได้ทำให้เขาสับสน ไม่ว่าวันนี้อาจดูแปลกสำหรับเราในวันนี้ แน่นอนว่าความคิดเชิงญาณวิทยาของชาวพื้นเมืองนี้ แท้จริงแล้วเป็นสัจธรรมในจินตนาการ

ด้วยการพัฒนาทางสังคมวัฒนธรรมของมนุษย์ต่อไป เมื่อเขาเริ่มที่จะอยู่เหนือธรรมชาติ ย้ายออก ห่างเหินจากมัน มันจึงกลายเป็นสิ่งแปลกปลอมและเข้าใจยากมากขึ้น ในคลังแสงของมนุษย์ ไม่มีวิธีการรับรู้ทางธรรมชาติเพียงพออีกต่อไป เขาต้องอาศัยพลังเหนือธรรมชาติ ที่เหนือธรรมชาติบางอย่างเพื่อหลอมรวมโลกรอบตัวเขา เห็นได้ชัดว่ามีความคิดเกิดขึ้นเกี่ยวกับ การดำรงอยู่ของแอบโซลูท และด้วยสิ่งนี้การสะท้อนที่เป็นธรรมชาติก็ถูกแทนที่ด้วยรูปแบบ

การประหม่าทางศาสนา ถือได้ว่าเป็นการปฏิวัติทางปัญญาครั้งแรก ตามมาด้วยคนอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง ส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนผ่านจากศาสนาไปสู่ตำนาน จากตำนาน จากโลโก้สู่ยุคก่อนวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์และจากวิทยาศาสตร์ก่อนวิทยาศาสตร์สู่วิทยาศาสตร์ ต้นกำเนิดของความรู้ที่มีเหตุผล หรือการเปลี่ยนจากตำนานเป็นโลโก้ ความสนใจสูงสุดในแง่ของปัญหาที่พิจารณาในที่นี้ สำหรับเราแล้วการเปลี่ยนจากตำนานเป็นโลโก้ เนื่องจากรูปแบบความรู้ที่มีเหตุผล

หากเกิดขึ้นก็มีแนวโน้มมากที่สุดจากตำนานว่า เป็นรูปแบบการคิดที่พัฒนามากที่สุด ก่อนการเกิดของความรู้เชิงทฤษฎี ออกจากคำถามของแก่นแท้ของตำนาน ให้เราหันไปที่คุณสมบัติหลักของการคิดในตำนาน หนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญของมันคือมานุษยวิทยา ดังนั้น เอเอฟ โลเซฟมองเห็นแก่นแท้ของมัน ในการทำให้มีมนุษยธรรมของโลกในตำนาน ตำนานคือการเป็นมานุษยวิทยาของการเป็นมนุษย์ ในตำนานสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติทั้งหมด

ซึ่งเป็นสนามของการกระทำของกองกำลังมนุษย์ มันแสดงออกด้วยภาษาของมนุษย์ ความเป็นอยู่ทางสังคม และทุกสิ่งที่สังคมแสดงออกมาด้วยภาษา ของสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติ บุคคลหนึ่งโอนคุณลักษณะของเขาเองไปยังโลกรอบตัวเขา โดยเห็นการดำรงชีวิตอยู่ตามกฎของชุมชนชนเผ่าในตัวเขา มานุษยวิทยาดังกล่าวมีอยู่ ในรูปแบบของตำนานที่พัฒนาแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตำนานกรีกโบราณ เช่น เทพนิยายโอลิมปิก อย่างไรก็ตามมานุษยวิทยา

เช่นเดียวกับลักษณะเฉพาะอื่นๆ ของการคิดในตำนาน ในแง่หนึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในความคิดของมนุษย์สมัยใหม่ ซึ่งบ่งบอกถึงความมีชีวิตชีวาของตำนานโดยทั่วไปแม่นยำยิ่งขึ้น การคิดในตำนานเป็นส่วนสำคัญ ของความเป็นอยู่ของเรา ลักษณะสำคัญอันดับสองคือสัญลักษณ์ ซึ่งหมายความว่าในตำนาน วัตถุ รูปภาพมีความหมายลึกซึ้ง เช่น พวกเขามีความหมายมากกว่าที่พวกเขามีโดยธรรมชาติ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในสมัยของเขา อีแคสเซอร์เรอร์ปราชญ์นีโอคันเตียนได้กล่าวถึงตำนานพร้อมกับภาษาและศิลปะ กับรูปแบบสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณ วัฒนธรรม ซึ่งในคำพูดของเขาอาศัยอยู่ในโลกที่เป็นรูปเป็นร่างดั้งเดิม

บทความที่น่าสนใจ :  นวด อธิบายวิธีการและเทคนิคการนวดหน้าการบำรุงรักษา